印度的種姓製度 是比種族歧視更嚴重的問題

種姓製度又稱賤籍製度(印地語:हिन्दू वर्ण व्यवस्था,英語:Caste system in India,或作印度卡斯特體系)是曾在印度、中國、朝鮮、日本等古國[1] 普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系,其中以印度最為嚴重。

印度種姓製度源於印度教,又稱瓦爾納製度,是在後期吠陀時代形成的,具有3000多年曆史。這一製度將人分為4個等級,即婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅。

它是古代世界最典型、最森嚴的等級製度。

四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定:

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族,擁有解釋宗教經典和祭神的特權,主教育;

第二等級刹帝利是軍事貴族和行政貴族,他們擁有征收各種賦稅的特權,主政軍;

第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層,他們從事農、牧、漁、獵等,政治上沒有特權,必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級,主商業;

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民,屬於非雅利安人,由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成,是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。

同時,各種姓派生出許多副種姓(或稱亞種姓、次種姓),進而衍生出更多分支。

除四大種姓外,還有一種被排除在種姓外的人,即所謂“不可接受的賤民”,又稱“達利特”。他們社會地位最低,最受歧視。種姓世襲,不易更改。社會地位高低、經濟狀況好壞,大多與種姓有關。盡管印度獨立以來,已廢除種姓製度,但幾千年來種姓製度造成的種姓歧視在印度不少地區、尤其是農村仍相當嚴重。

印度的高種姓人種 ,有點像歐洲人。

低種姓人種 ,典型的南亞人

種姓製度在印度到底有多嚴重呢?讓我們走進印度去看一看。

印度高種姓一般是白種人,隻不過緯度太低曬得比較黑。婆羅門和刹帝利是高種姓較突出的。 印度教信來世,苦行被推崇,安於當前賤民低賤種姓,修一個更好來世是大部分低種姓人民的普遍選擇。

但是其他種姓的人尤其是“賤民”就沒有這麼幸福了。根據人口普查數據,印度目前有1.67億“賤民”,占總人口的16.2%。也就是說,如果你幸運地出生在世界上最大的民主國家,那麼你大概有六分之一的可能性成為“賤民”中的一員。

賤民也就是“DALIT”,又被稱為“不可接觸者”,或者甘地也稱他們為“神之子”,意指他們也是神的子民。但是顯然多數人不這麼認為。

那麼,占印度人口六分之一的這部分人的生活是什麼樣子的呢?

1.自帶掃帚撫平自己的足跡

賤民從事著最肮髒低賤的工作,他們被認為是最肮髒、最不潔的,被稱為“不可觸摸者”。他們走在路上需要佩帶鈴鐺,以發出聲音讓別人避開。如果哪個印度人不小心碰到了賤民,會被認為受了“汙染”,要請祭祀做法式來消除。

2.以生命為賭注的跨種姓戀愛

印度種姓製度的一個基本原則,就是實行種姓內部通婚。然而,種姓內部通婚的製度實際上在古代就不斷被違反,因為印度自古以來始終處於男多女少的人口狀態,一些高等種姓的男子不得不迎娶低等種姓的女子為妻。在這樣的社會情況下,宗教人士又製定出了在特定情況下允許“順婚”,但嚴格禁止“逆婚”的宗教教規。也就是說,高等種姓男子娶低等種姓女子稱為“順婚”,反過來就是“逆婚”了。

3.“印度聖女”

印度聖女源自印度的一項古老的傳統,來自貧困家庭女孩進入青春期後,就被迫賣身於寺院,成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸,因此被稱為“聖女”。遵照傳統,“印度聖女”全部來自賤民家庭,她們剛剛進入青春期,10-15歲的年紀,就被迫賣身於寺院 。人前,有個光鮮的名字遮羞——聖女;背後,不過是印度教高級僧侶和婆羅門長老們免費的“性奴隸”。走進寺院,向神靈獻身的少女,注定要出賣青春和肉體,也注定要過一輩子沒有婚姻的奇特生活。

4. 印度電影實行種姓還原製度

隨著印度電影工業的發展,寶萊塢也已經聞名全球,但是,就算是這樣,種姓製度依然存在於寶萊塢。印度的演員隻能演本種姓的人,就算是選擇電影角色,也沒有權利跨越 種姓。

5.種姓的工作與等級關系

在印度,低種姓的人隻能做低級工作,並且工作分工相當明確。印度的清潔工從事這份工作並非個人選擇。他們生來就是清潔工,而且不應該有任何其他奢望。在印度,清理廁所的人主要還是低種姓印度人,打掃衛生永遠是別人的工作。

當然,不是種姓越高越有利,因為要求越多,如不能吃葷,甚至不能出海。很多行業不能從事,嫁女兒不能要彩禮反而要嫁妝。而種姓低可以百無忌憚。在現代社會,種姓好像沒關系,如低種姓的人可以成為科學家,然後成為總統。但又好像很有關系,尤其是你拿起一份當地報紙,征婚啟事就有幾頁,里面種姓可是明確列出的。

不過,從出身低種姓的“賣茶童”,到近5億印度人支持的印度總理莫迪,印度的種姓製度也在潛移默化的改變著。

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